《马克思主义哲学原理》复习资料
《马克思主义哲学原理》复习资料+ _ ]9 {% \% X4 m( S6 g6 O
' ]+ m; b+ K: Z; g7 \: p, J（2004年5月）, |; m# D. u( d* L4 n+ g9 u% V
3 S9 l3 u; U8 Q第一部分 唯物主义世界观的基石( m. X) l; Q, ~$ ]$ C. m& r" h
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一、知识点; V; _0 z7 ^: {. x' D8 t7 Q5 Y" i
N7 W% L1 A2 `5 @: A" l, a（一）哲学及其基本问题
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１、哲学与世界观和方法论：哲学是理论化系统化的世界观；哲学既是世界观，又是方法论；世界观决定方法论，有什么样的世界观就有什么样的方法论。0 V ~: P. ]0 D
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２、哲学与具体科学：哲学与各门具体科学是一般与个别的关系。
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8 a' s3 P' z& F* e- N３、哲学的基本问题：思维和存在的关系问题（或者物质与精神的关系问题）。它包括两方面的内容。第一方面，是物质和精神何者为世界本原，谁是第一性的问题，这是全部哲学的最高问题，是区分唯物主义和唯心主义的根本标准，凡是认为物质是世界的本原，坚持物质第一性的哲学，都是唯物主义；凡是认为精神是世界的本原，坚持精神第一性的哲学，都是唯心主义。唯物主义与唯心主义是哲学的两大基本派别。第二方面，是物质和精神有无同一性，即人们的思维能否认识现实世界的问题，对这个问题的不同回答是区分可知论和不可知论的标准。
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哲学的基本问题主要回答了“世界是什么”的问题，在此基础上，哲学必须对“世界怎么样”作出进一步的回答，辩证法认为世界是普遍联系并在矛盾的推动下运动、变化、发展的，形而上学则认为世界万物是孤立的、静止的、一成不变的，否认矛盾、否认发展。这是两种对立的发展观，它们要么依附于唯物主义，要么依附于唯心主义。2 t `, `/ m5 P3 P' \
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4、哲学的基本形态及历史发展：唯心主义可分为主观唯心主义和客观唯心主义，它们的区别在于，主观唯心主义所理解的精神是人的精神、人的自我意识，而客观唯心主义理解的精神是人之外的神秘力量，如上帝的意志、神的精神。唯物主义的发展经历了三个阶段，即朴素的唯物主义、机械的或形而上学的唯物主义和辩证的唯物主义（马克思主义哲学）。
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5、马克思主义哲学：又称为辩证唯物主义和历史唯物主义，其精髓是解放思想、实事求是、与时俱进；实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点；其直接理论来源是德国古典哲学；其中国化的产物是毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想。
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/ J/ a0 x& H# R$ R. [ j5 J4 s（二）物质是世界的本原6 H* z3 t! D4 Q5 H5 ^
, n% u6 _* \- S6 n: V1、物质的定义：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”（列宁）1 ~7 a0 e/ k. p
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物质范畴的意义：列宁的物质定义坚持了彻底的唯物主义一元论；坚持了可知论和唯物主义的反映论；坚持了辩证的、历史的物质观，揭示了物质的根本特性是客观实在性。 8 g) _' y8 q- A: s. c# F4 D
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2、运动是物质的根本属性和存在方式
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（1）运动的涵义：运动是标志世界的一般变化和一般过程的哲学范畴。/ U0 [3 B& v/ h! Y# @+ R6 X
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（2）物质与运动不可分：物质是运动着的物质，没有不运动的物质；运动是物质的运动，没有无物质的运动，物质是运动的主体和承担者。: W1 J; Z0 t4 {4 g/ j
7 {1 ?/ U0 x: {! t$ p（3）静止是运动的特殊状态：所谓静止，是标志物质运动在一定条件下，一定范围内处于暂时稳定和平衡状态的哲学范畴。运动是绝对的，静止是相对的，动中有静，静中有动。' M: v; A P: Y4 z3 r
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承认相对静止具有重要意义：第一，静止是运动的量度，不了解静止，也就无法了解运动；第二，不了解相对静止，就不可能理解物质的多样性；第三，只有承认事物的相对静止，才能认识和利用事物。
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3、时间和空间是物质运动的存在形式3 Q4 k9 P, f' p9 ^8 d' w
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（1）时间和空间：时间是指物质运动的持续性和顺序性，具有一维性的特点；空间是指运动物质的广延性和方位性，具有三维性的特点。
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（2）时空的绝对性和相对性：所谓时空的绝对性，是指时间和空间作为运动着的物质的存在方式的客观性，是不以人的意志为转移的；时空的相对性，是指时间和空间因物质具体形态和运动形式的不同而不同，其具体特性是可变，因而又是相对的。2 r& A4 @+ A. U7 v. k
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（3）时空的无限性和有限性：对于整个世界而言，时空是无限的，表现为时间上的无始无终，空间上的无边无际；对于具体事物而言，时空又是有限的，表现为时间上的有始有终，空间上的有边有际。
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（三）意识对物质的依赖性和能动性
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1、意识的含义：意识是人所特有的精神活动的过程和结果。, k5 v1 M V1 P- t
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2、意识对物质的依赖性：第一，从意识的起源来看，意识是物质世界长期发展的产物；第二，从意识的物质基础来看，意识是人脑的机能；第三，从意识的内容来看，意识是对客观物质世界的反映。3 r% q( H% G. R4 l0 R2 ?
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意识的本质：意识是人脑对客观物质世界的反映，是客观存在的主观映象，其形式是主观的，但内容是客观的。
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1 U% h p2 }4 d 3、意识的能动性：认识世界和改造世界，表现在以下几个方面
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（1）意识反映客观物质世界是主动的，具有选择性和创造性；
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% K( {0 Q$ t% K （2）人的意识活动具有现实对象性；
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（3）人的意识活动具有高度的自控性。" S/ j* l& x" M! x
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（四）世界统一于物质：首先，世界的统一性在于它的物质性；其次，世界的物质统一性是多样性、变动性中的统一。% t) Y7 Y0 b' w% s
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（五）人类对物质世界的实践把握
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" l; t3 \+ D, `- p9 |/ f1 Q( N9 u1、实践及其构成要素：实践是人类有目的地改造客观世界的一切社会性的物质活动。实践的要素包括实践的主体、实践的客体和实践的手段。
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2、实践的基本特征和形式7 W5 a6 c. o) p9 G
; L l1 F1 S' W" j* l# Z' R; W（1）、实践的特征:客观现实性；自觉能动性；社会历史性。' ~: Z5 {% b" {
5 _1 T/ k- y, {0 z' k+ u+ d（2）、实践的形式：生产的实践（最基本的是生产劳动）；处理社会关系的实践（在阶级社会中主要表现为阶级斗争）；科学实践。
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7 |; ^2 Z1 ^. w6 Q. J 3、实践是人与世界相互作用的中介：物质世界不是脱离人的活动的抽象存在，而是处于人的活动中的现实的存在，人通过实践活动认识着世界，改造着世界。+ Y o5 i2 G: m! Z$ e, p( M
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二、练习题
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& H% p6 K% E% J4 R' O( a+ E! R9 u4 A(一)单项选择题
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1．马克思主义哲学的直接理论来源是（ ）
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% t5 W2 h) G& w+ a! M7 pＡ.自然科学 Ｂ.德国古典哲学
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8 r' g& N0 Q& ]( }Ｃ.柏拉图的理念论 Ｄ.德谟克利特的原子论哲学
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2．世界观是人们对于( )3 D) l3 I4 ]7 L6 Z, v$ S! o( Z
2 w/ d4 s; h% K1 W" q2 @ A.社会历史观的基本观点 B.人生的根本看法和态度
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, R- B% i1 s: z3 K; L" s2 Z3 o1 o: R D C.整个世界的总的看法和根本观点 D.世界形势的基本估计和态度9 B4 _8 ^/ G, ` X& T
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3．思维和存在的关系问题是( )$ k! U8 b* [8 R: w
/ b- _/ l3 {. s' W8 o0 J- V A.唯物主义的基本问题 B.决定哲学是否具有科学性的问题
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/ y% @& e2 T. \$ ?9 t* c c9 z. f C.哲学的基本问题 D.是划分唯物主义和形而上学的唯一标准
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4．划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是( )
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0 B+ T/ z, T3 k( G/ v) O& b A.思维和存在有无同一性的问题 B.世界的统一性问题- |2 Q% I7 `( L1 |4 v* k7 O9 ?
: T( {! h+ @" y' p+ X C.思维和存在何者为第一性的问题 D.世界的可知性问题- y. Z5 Y9 j/ D2 R) ~
) ~' ?" C- L, W( c# d
5．唯心主义产生的认识论根源是( )
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. A. n j' z2 v9 [5 W8 J* T, k A.辩证法和唯物主义相分裂 B.主观同客观、认识同实践相分裂
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C.世界观同方法论相分裂 D.自然观和社会观相分裂
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6．唯物主义的发展经历了如下几个阶段( )
4 B) m; J) Q3 h2 e5 X, K
' x7 \3 Y& g4 t# \% l8 K5 w0 cA.朴素辩证法、唯心主义辩证法和唯物辩证法
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B.马克思主义、列宁主义和毛泽东思想
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C.德谟克利特的原子论、18世纪法国唯物主义和马克思主义哲学# x; J3 l: W6 X& r
- t! B" i1 v, |/ u+ m2 mD.古代朴素唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义
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7．一切哲学都是( )! {6 r- [6 F" m0 y' x: J# z4 e" K
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A.包罗万象的“科学之科学” B.关于世界观和方法论的学问
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C.科学的世界观和方法论 D.关于自然、社会和思维发展的普通规律的科学
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; ~0 T! c9 O9 z, K" w0 i. Y3 Z5 d E+ H 8．马克思主义哲学和具体科学的关系是（ ）! s% L( @& g7 [! s3 m8 G
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A.一般与个别的关系 B.整体与局部的关系 4 F6 n- G S' r* Y3 d' m5 @+ f. ?& E) Z
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C.感性认识与理性认识的关系 D.有限与无限的关系
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9．否认思维与存在的同一性必然导致（ ）8 a, u. r! @$ |; n9 c
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A.唯心主义 B.相对主义 C.不可知论 D.反映论4 a; ?& } _& g
8 H) j2 K2 l: ~5 c6 M5 J+ `/ b 10．一切唯心主义都主张（ ）( \4 \* ]' l9 X5 t; A* J E5 e) u
$ n& s# a/ i9 t; K# s) |' |- `" PA.世界是不可认识的 B.人在神的指示下可以认识世界
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C.世界万物不过是“感觉的复合” D.认识归根结底来源于精神+ l( `0 n8 ?3 i; R9 G6 `
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11．古代朴素唯物主义把世界的本质归结为（ ）: x5 d4 H* W, g1 r0 @
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A.存在 B.理念 C.灵魂 D.某种“原初”物质% `' ]0 z8 k: X$ b$ P
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12．客观实在性是( )7 T: U+ Y% e4 C3 K! I" R+ X2 J
7 l. `: S2 S! e( H- `1 C4 O A.运动的唯一特性 B.物质的唯一特性 ) ~' t9 \* i2 g0 E
/ n, r# l$ b+ h) U( B N% T8 [C.存在的唯一特性 D.意识的唯一特性
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13．设想没有运动的物质是( ) 的观点
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" ^$ o: V" _* |5 rA.客观唯心主义 B.形而上学唯物主义 ! y# N: V7 ^6 n' M0 M$ ~
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C.二元论 D.主观唯心主义1 Z! }5 v; o% t+ i6 [
r$ S, i# v7 c! Z. i 14．设想没有物质的运动是( ) 的观点 4 ?& p" V6 y6 h' P# C( `9 `
# R9 j, }& b2 X' x0 h; | A.唯心主义 B.形而上学唯物主义 C.二元论 D.辩证法0 e' a6 r, W1 O, `* t9 \( r! p! |9 k
' O3 P1 i. k$ u* q, [ 15．“动中有静，静中有动”是说( ) 的统一
* w& e+ r% H7 n$ D4 o) a8 J7 e/ R: x& F4 A) b% f& m: F
A. 物质和运动 B.绝对运动和相对静止$ y, j) V& I, t' f
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C.运动的有限性和无限性 D.唯物主义和辩证法
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16．运动和物质不可分，运动是物质的( )7 O- I1 M# p" Z: |/ _$ v# N
9 m' V7 X, I n7 K. e+ _ A.根本属性 B.主观形式 C.内部结构 D.唯一特性
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* D' O0 G% s0 Y" P) d17．所谓一元论就是承认( )
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* G$ ~( D2 `& _& i- z6 z$ E$ i9 BA.世界是物质的 B.世界的本质是精神
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C.世界是不断发展的 D.世界的本原只有一个
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$ Y8 ]$ `) ~3 E. S* d7 d# Q 18．二元论的错误在于( ): A: i7 M7 Z& b- x
& J! g& i& o* b2 p- @( RA.否认世界“物自体”的存在 B.认为精神是世界的本原
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C.否认世界的统一性 D.承认物质是世界的本原
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19．”机不可失，时不再来”指的是( )& r# ~3 |$ V$ g! V2 f
1 p& @+ |0 E! L$ a" |' O" W
A.时间的连续性 B.时间的一维性 - J7 T/ A; c0 F6 K( P
5 j! r, O2 {) l* J! @0 u+ L: R, DC.时间的间断性 D.时间的重复性
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9 a1 d! C5 Q; ^! }9 [3 Z 20．时间和空间“离开了物质，当然都是无，都只是在我们头脑中存在的空洞的观念、抽象。”这段话是泛指( )
3 w h4 [% W* S3 x1 I1 D5 D. k7 r& X: ~9 B/ m7 Q
A.时间和空间是人脑中自生的概念 B.时间和空间是物质存在的形式
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7 p3 I+ n f$ z' V C.时间和空间是相对和绝对的统一 D.时间和空间离开物质只是形式
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. m7 ~2 [3 z( n1 X) b4 Z/ K 21．意识的本质是( )4 |5 n" b7 b. N
; f" s1 R* _* \( L A.外界刺激下人们分泌的特殊物质 B.人脑的机能和对客观存在的反映 8 v$ e) w( b5 C, V) D& D
- k: N. c W- X' J- q$ l C.“绝对观念”在人脑中的体现 D.在内外刺激物作用下人脑发生的生理过程
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4 d W& Z, {) `1 I: _% h 22．正确发挥意识能动作用的客观前提是( )9 ?/ }3 }1 z' O# K9 S0 Q6 F$ r2 T
% w& K0 ^2 j( _' Y
A.充分调动个人的积极性和主动性 B.充分发挥集体的聪明和才智
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' E2 T8 Y) F1 S4 V C.人们对客观世界发展规律的正确认识 D.彻底克服保守思想和树立新观念; b8 G. i, q; b0 [. X. Y4 z
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23．“狼孩”没有意识，这一事实说明意识是( )
1 ~) }1 K% d# t% d1 v, ~- g9 Z0 r5 i
! F/ W5 |+ W/ P2 I) F- k! TA.自然界长期发展的产物 B.社会的产物 $ f; P7 z+ C; m8 V
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C.人脑发展的产物 D.对客观外界的反映3 B) v1 A, _8 Q9 f
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24．在意识起源问题上，下列哪种观点是正确的( )3 p8 h9 x; c3 t! {( D; P
8 ^& T8 b- O4 Y4 c U$ Z8 ?5 h A.一切物质都有意识 B.一切有生命的东西都有意识
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' r" ?( K9 k9 z( u0 h% J3 z& N C.意识是物质世界长期发展的产物 D.意识是人脑生理活动的产物
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25．中国古代佛教理论家惠能认为“不是幡动，不是风动，仁者心动”这是（ ）0 }" \ C( m0 n h! U
% k& M; A1 M6 X3 s0 m E A.客观唯心主义的观点 B.主观唯心主义的观点 3 o& X# U9 w3 q: N
k7 H6 X" _. z0 [9 J( a7 O
C.形而上学的观点 D.辩证法的观点7 H1 R) }& c0 w, Y- t
( B7 ]+ k) ~; _0 ]
26．运动与静止的关系是（ ）1 }1 Y8 Q+ l. T# W# w+ A
6 m9 z; S5 Y- ~3 l, N3 j
A.现象与本质的关系 B.唯物与唯心的关系6 \3 d5 s0 O2 F
1 @* g# J6 C- M: Z; H& u4 V
C.绝对与相对的关系 D.可知与不可知的关系" D- u+ r& V8 B _0 v' `9 Z, K( ~, L
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27．老子曰“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可”，这是（ ）
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4 O$ V5 U1 n6 j7 {/ @6 tA.唯心主义宿命论 B.机械决定论 # n# f! V. W+ ~7 f* p) O7 k
$ b D _2 K& A9 ^: R+ ?: JC.相对主义诡辩论 D.唯意志论
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28．意识的反作用或能动性，从根本上说是（ ）
4 n. o* u. k1 s- w; W# N# S5 J2 B4 K$ \$ V, w- E4 G
A.对客观世界的改造 B.对客观世界的反映" i. X6 K3 K8 ~
6 b7 C' O- z' }1 b0 ~
C.对人类自身的改造 D.意识的主观性! i) K+ f2 ]* y/ Z$ u
" [$ B0 [& V- I9 t$ }7 c( \
29．意识能动性的实现必须通过一定的途径，这个途径就是（ ）( n q4 o) C: k9 \, u' Y
( F9 F; h; ^3 W+ b& {" bA.必须意识本身正确 B.必须具备必要的物质条件% _$ W5 G) u4 W3 q9 e/ i' a" [) l
3 ?: o0 _, l }
C.必须通过物质实践活动 D.必须尊重物质运动的客观规律; z7 W) n [6 p
9 u$ f9 U' D" ]6 x, y
30．“人不能两次踏入同一条河流”，主要说明运动和静止的关系是（ ）0 T, x7 V5 N6 X8 N# M
4 h0 r/ b$ u _' p) J1 ?& K: H A.运动是绝对的，静止是相对的 B.运动是相对的，静止是绝对的' g$ {, @. \+ G, y5 v) q
% a& Z+ K1 ^8 H
C.静止是绝对的，运动也是绝对的 D.静止是相对的，运动也是相对的
3 X+ \2 ~, R$ B. r
1 a8 P' O: H# J* H3 w9 N 31．中国古代哲人荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（ ）
$ q; g" p7 [, ^! N0 o" D) a) k" ]9 E# \; d) V& m
A.宿命论观点 B.唯意志论观点 " r% b1 K2 B3 a! v
$ m8 h p4 d k; V2 n. T
C.机械唯物论观点 D.朴素唯物论观点3 S# p. u8 y$ G
+ M8 T! r& k% _/ o+ [# q4 o' ]6 _% w& v
(二)多项选择题
) `/ s+ n6 E2 d7 x/ {* Q6 G0 o' W& q% n- e ]4 f
1．—切唯心主义都( )
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A.把精神看作是世界的本原 B.在实质上是不可知论 7 j# t" m4 m' G4 A+ l; `* ^
' V8 \/ P* I2 R8 OC.主张精神第一性、物质第二 D.坚持由”物质到精神”的认识路线 % b- h$ T; o% |; `; n
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E.认为绝对精神产生万物
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% f( @+ l- E6 k" ?0 u- c2．下列论断中，属于主观唯心主义的有( ), m# L z/ O& d$ g6 ?3 g- r
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A.自由选择的意志高于一切 B.天命主宰人间世界
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C.自然规律是绝对观念的表现 D.存在就是被感知
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3 a2 Q% W- _$ ?5 U! WE.现实世界是理念世界的影子+ u. i7 c+ Q/ w7 V+ r) B
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3．形而上学唯物主义的局限性主要是( )/ R$ Z, S7 I" a& n8 m8 n* O1 \
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A.主观性 B.机械性 C.片面性
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4 \9 Q% t/ y3 ?) f5 KD.形而上学性 E.不彻底性
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* q0 Y0 Y3 B. @4．辩证法发展的基本阶段是( )2 t8 c' h0 B k r9 e! p: {* t
|9 Y" F7 G1 t0 c, {+ D: x5 g
A.主观辩证法 B.朴素辩证法 C.客观辩证法 ) G' U' J2 ^) P/ G, S. |! d/ R
, H" j" e, h, B5 PD.唯心辩证法 E.唯物辩证法% T$ @+ K; O- B B5 B; t# @# H) ~
, l8 b2 l2 H- h \
5．马克思主义哲学产生的自然科学前提是( )) w+ H. |& f; z+ _7 t
5 y' j" H* k; C1 U
A.相对论力学 B.细胞学说 C.康德星云学说 7 t4 n& }8 l/ f( K# Y3 o
; H4 v6 A1 u8 P0 h6 b2 aD.能量守恒和转化定律 E.生物进化论1 D" z, h; T2 Q! w) W
4 }/ }" r& ]6 w A* h: y6．德国古典哲学中对马克思的唯物主义和辩证法思想影响最大的有（ ）
* Z7 f5 W+ t* Y
* z1 B3 q* q w5 h* VA. 康德的哲学 B.费希特的哲学 C.黑格尔的哲学
1 A7 X" P3 j# f* {+ d0 l' ^+ q0 x
# v) j- T- ]" I# z) o3 WD.谢林的哲学 E.费尔巴哈的哲学; P; R! D6 v/ j3 ?) e$ H9 ?6 \) {/ w
3 D; M! l' o7 B; E
7．辩证唯物主义认为物质是( )
6 ~% W7 U3 s3 e8 H! r# ~
( O0 ?" d, e! [# e7 R8 i! @ A.各种具体物质形态的共性 B.人们感觉的复合 ! A2 [! ]0 D- g* `) l( U5 i. P( p
$ U+ F& b" f u+ ^% k j# v
C.标志客观存在的哲学范畴 D.看得见摸得着的东西
0 L! Q O! ~# x9 w6 J5 _9 k6 i. w5 j3 Q' d) j# Z4 U' a
E.依赖于感觉而存在的东西+ j* V* j6 j. @( J, o6 a, }
% L) P9 `8 C- `$ `! z 8．爱因斯坦的相对论证明了( )4 n1 z! R$ \1 n
' E; E; a- D1 A) J* p" V A.物质运动和时间空间不可分离 B.时间、空间和人的认识不可分离 3 Z& \: p8 Y. t v, J9 v5 ?/ I, j
5 h# Y1 _: g/ I/ L
C.客观规律既不能创造也不能消灭 D.时间和空间的无限性和有限性的统一4 V1 n7 v2 V. ?& M& W
2 j3 M y8 Z7 D, x: p
E.时间和空间的具体特性是可变的
. U$ @2 r) }& |+ M/ Z/ A. v9 |* c# s7 _0 r
9．时间与空间的无限性和有限性的关系是 ( )4 Y1 D& o* w/ V- D# [
J$ K8 k) F* M i( M A.绝对性和相对性的统一 B.无限性和有限性的统一$ I' x: t3 d1 X R
$ g/ ?2 } z# P1 `
C.时空的无限性是由无数有限时空构成 D.时空的有限性是由无数无限时空构成
/ t) m& X8 y; {; R" r+ ^- ~+ x* g4 v9 Y( u( B% ~7 w0 e) w# @
E.时空无限性存在于有限性之中，并通过时空有限性表现出来
' `8 E' N( n+ b1 ~7 e8 s: C* L {8 Z5 Y8 P# s$ `1 Y
10．下列哪些说法指明了意识的能动性( )
" W) c) b) T2 J0 \, w- ` W4 ~& @
A.不可以无根据地胡思乱想 B.审时度势 C.运筹帷幄: A u% U+ W$ J; ~& O F
8 I' @- x/ k' Q) V
D.巧妇难为无米之炊 E.不能脱离实际情况决定工作方针
9 n- }6 ]! e# q- n7 a: r/ i
! ?& W7 E& X/ ?' q1 L% ?% p: D* T 11．下列哪些活动属于人所独有的意识活动( )
6 Q* F2 `8 m S- r2 o/ X' z; y7 z
/ a6 w7 W/ v% Q/ N2 { A.三思而后行 B.饿了就要吃东西 C.眉头一皱计上心来 + k. S+ t6 ?& N4 i/ Q( X3 z- {4 k
) G' R/ ]$ N3 h, _D.趋利避害的本能 E.手被火烫立刻缩回来
$ C3 }& N3 K9 j, {
7 y% O! u K- P( M12．下列哪些判断正确地指出了意识的能动作用 ( )6 \* A% e+ ^. ]* @
. T+ q- D" ?+ p0 J8 }# D3 U: j A.凡是意识都有能动作用 B.错误的思想没有能动作用 ! P- z4 Y+ h) L7 T0 x! q
4 X& F) ?+ I2 f' a6 J1 l- |C.主观越努力意识推动事物发展的能动作用越大7 ~6 A7 W9 L* {' _& U1 d" D
3 R7 R9 s: H6 E+ bD.合乎目的的思想才有能动作用 E.意识反映世界是能动作用的表现; o6 J0 S4 f3 y# p# S3 H
! W% R2 h P4 Y* [
13．理解辩证唯物主义物质定义的理论意义在于( )
/ |0 ^2 ]9 ? u( l$ @% Y+ o/ u
* U$ O- X' L+ K# ~3 J: I* X3 U/ p% \ A.坚持了彻底的唯物主义一元论 B.反对了唯心主义和二元论 7 @9 B& z* B) |' U
! z% i1 t1 |) `: O. v: r3 ?- O0 @C.坚持了唯物主义的反映论 D.克服了旧唯物主义物质观的缺陷 0 ]) D6 Y: k1 Y/ n2 U
1 T- o& C% D, o' \+ ME.为科学的发展提供了方法论
! J; p* ]3 j5 C3 |% E( ~3 Z4 C/ z5 {# a' y: m; n
14．下列哪些说法表示了时间的一维性( ), q( M/ S }$ @. k; U1 M! y, c
0 s% G4 f( i6 O+ `9 ~
A.盛年不重来，一日难再晨 B.失落黄金有分量，错过光阴无处寻 , Q. c- O$ g. x: d
: V% Y4 s* M8 ^) J2 PC.光阴好比河中水，只能流去不复回 D.莫说年纪小，人生容易老 % b, ^+ ?6 N& Q& T4 Z
6 H4 t. _" L3 G- @$ W+ W
E.自己应做事，宜早不宜迟
- P- t* p( s/ K$ P ], a* Z" K
4 X! v# M, z$ Y+ U' \4 @8 s15．承认相对静止的意义在于它是( )- N- @- ~) _: E" \* b
8 h9 V: y1 c6 X! n- A A.理解物质多样性的条件 B.把事物区别开来的前提 5 [, ], u4 c4 [( K
& E% X% a( g0 H( w
C.认识事物的唯一途径 D.衡量运动的尺度 * I6 Q: S# ]% e& j% A8 `) z
4 _% d2 x |% G. X* r3 Z( [8 XE.事物获得进一步发展的基础
0 o \. y# b2 e
! B3 x: W) N' C: N16．一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为的世界。在我们周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为（ ）
7 p( S6 h+ f V) J/ s& l$ l5 n% a1 V0 D
A.人造的或人为的世界是唯一存在的世界 B.现实世界是人类精神的创造物
( }% E' l/ [1 S
1 W2 ? v; D O6 x2 H/ n ~, }C.人类世界是人的实践活动对象化的结果 D.自在自然日益转化为人化自然
`4 x' c$ c; y" m% O: \; Z
* K# e& G. X2 ?. Y. E; uE.科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量
- _" z+ f$ F9 h5 R+ j8 D/ c" ]1 s
17．科学家对1994年夏发生的彗星撞击木星的天文现象进行了准确的预报和大量的观察研究，这一事实表明（ ）
0 Y* l+ M0 A/ I
, T+ F6 H: V3 x4 ~5 _A.世界是可以认识的 B.人类已能预测一切自然现象
8 O# y0 y. g& [$ B! y: m
0 j! a* P% Q: f" O) pC.人类对宇宙的认识正在不断深化 D.人类对宇宙的认识是无止境的
1 N6 E4 U) K2 ^9 R3 K2 a, o# w; ]8 e# y- t1 ]2 z! f
E.现代科学手段在认识宇宙中起着巨大的作用
. m1 `% b9 h6 R3 S' }( R2 \, }/ ?+ S& H5 ?" X
18．马克思主义中国化的理论成果有（ ）
: J p& Y! w7 J# t/ s
. L' b, `/ W/ L9 ~9 K A.“三民主义” B.“三讲” C.毛泽东思想 7 W8 _) N! e( {9 @
( @/ G$ _9 s( r" L9 ?% G5 WD.邓小平理论 E.“三个代表”
# Z. k& m8 y$ h$ q) `# m4 x8 M' ?% {, E! x m- @
19．马克思主义哲学的精髓包括（ ） {/ m6 h) k v0 g6 A% m
$ o% y! s3 |& v3 j' B
A.一切从实际出发 B.理论联系实际 C.解放思想1 ~. D2 w! @3 M$ ~* l. U6 G9 i g% _
4 ]3 r- X8 d C4 k9 f( M/ _
D.实事求是 E.与时俱进
: p, V" h6 k5 x m$ ~. T0 p+ Z: I3 U0 p& W* q% ^/ @
(三)辨析题7 q# m# v7 `0 k' @+ m; T0 t! `. Q
. L- i4 y% n! w2 L' g$ W: R! a! c
1. “存在就是被感知”。
) [' |5 o h* F+ a& T. Z8 m* r7 Q( O: P4 V6 R* Q
2. 计划于先，实施在后，等同于意识在先，物质在后。 3 z# r- \ t+ N- M
8 E& P5 m9 i& a3. 静亦动。/ k6 Z+ Z1 M% Z: ]: K$ r
7 a1 q, ^+ e% |: x5 a: U6 }. g' J/ Y
4. “观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”
( x2 x4 U6 F, Q( X3 F, o3 g5 F/ B! m2 H1 r
5. 唯物主义与辩证法的区别，也就是世界观与方法论的区别。
, m- e' q( {$ l0 C* k$ m5 _$ q* f, |
; K+ y; K3 A% H8 V(四)材料分析题
0 G& m3 R3 w6 s( C' N5 ?- x
0 h3 ?0 z5 @- _* p6 G5 l# _& V1、材料一：凡人们幻想着神是诞生出来的，穿着衣服，并且有着与他们同样的声音和形貌。可是，如果牛马有手，并且能够像人一样用手作画和塑像的话，它们就会按照各自的模样，牛画出和塑出牛形的神像，马画出和塑出马形的神像。
, a; C: ?# v& f
6 x3 D8 u6 ?! x5 D- e9 @" Q ` 材料二：天才们无论怎样说大话，归根结底，还是不能凭空创造。描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓“天马行空”似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼睛，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二、三尺而已。
' j# [ y% z- Y- A: y" Z+ ~- N5 I* M( p% e1 Q, i% J8 p% o
请回答：
6 w" P- v7 a' r! S! P/ C8 P7 j& f, w
（1）材料一和材料二谈的是什么哲学问题？
8 ^# g6 k# K+ ]% k1 P- R/ Q' c0 \# l3 n! B
（2）比较材料一和材料二，谈谈它们的思想有什么相同之处。
& Y r. z0 B% |. N( z2 E9 U0 k' r3 t; r, V6 X* F
2、古希腊米利都学派的代表人物之一阿那克西米尼认为，世界万物及其变化都产生于气的稀薄与浓厚的永恒运动。他说：“基质借稀薄和浓厚而形成不同的实体。当它很稀薄的时候，便形成火；当它浓厚的时候，则形成风，然后形成云，而当它更浓厚的时候，便形成水、土和石头；别的东西都是从这些东西产生出来的。”
5 }" w! o% x/ u# S. f6 f7 L! D y# h6 o0 u4 u! t- K
请回答：7 U+ m8 \- R5 K9 o
) ^& L7 {9 i# q9 a7 _（1）该段话中阿那克西米尼阐述的是什么哲学问题？ 8 @2 K& H% ~ Q* _
| Q/ E2 w; y& H: ^3 L （2）指出以上说法的合理性和局限性,并加以分析。
4 c. _ u6 `3 B% Y1 Y
d( G; {% X/ _; W3、材料一：恩格斯说：“运动本身就是矛盾，甚至简单的机械位移之所以能够实现，也只是因为物体在同一瞬间既在一个地方又在另一地方，既在同一地方又不在同一地方。这种矛盾的连续产生和同时解决正好就是运动”。
+ A! E: \, K: F1 g# v' }
7 ?# m! d' T( H4 q" W" U材料二：《坛经》中记载：“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。”
/ M6 A0 C' g6 X* q" Y) J5 _+ t7 v7 n* D" q
请回答：
8 @# H5 f) w& Y% A. r) F
5 U3 `$ B. Q( k, J0 e- H3 r# T（1）材料一中包含着哪些深刻的哲学思想？8 O$ u/ x& k0 P
0 E2 r; h N7 |* C3 B! U8 T（2）材料二表明惠能关于运动的基本观点是什么？试分析之。
, z2 A/ O4 r1 M
% |1 ~0 w& E5 g4、楚国有一个人坐船渡江，不小心将剑失落到江中，此人立即在船边失落剑的地方刻划出一个记号，说：“我的剑是从这儿掉下去的。”船靠岸了，他便从那个划有记号的地方下水，打捞起来，未得。
& p6 e. D) q2 V" N. x9 d1 i v$ M- s% v0 V
请回答：
8 n2 i& u6 U6 { m. M7 }. u0 R5 C0 W& Z0 l' M! ?
（1）上述故事中的楚人犯了一个什么样的哲学错误？
2 G; k9 x1 A6 {: W0 v
; a5 Z E9 y( U9 U （2）阐述该哲学道理。9 h3 t! ?7 A; f5 q1 q
' A& Z; _0 X3 o1 [3 s/ T+ b( o
（3）故事中所包含的哲学道理对我们有什么样的方法论意义？& {0 r _ |/ e2 j9 Q* x7 d. Z& k- H( \
+ ?( z4 i$ \8 U$ n0 l
5、古希腊哲学家赫拉克利特说：“人不能两次踏入同一条河流”。 赫拉克利特的学生克拉底鲁则认为：“人甚至一次也不能踏进同一条河流”。) W) ^7 Q6 d# q$ l- a
. o( i6 C: V& k8 ~% W5 k4 \ 请评析这两种观点。（10分）* C1 h, ?/ a$ q) N' |; }* x
4 `/ [9 C( y# P9 F : t) L' F% Q3 N' d& z
$ v" w( g' g: M( v1 f
3 D0 S2 T$ f% w9 ^: r+ S7 T% Y
. a8 f; E k6 P j+ X1 @/ O* Q1 W
第二部分 辩证法的无穷奥秘 L3 W8 h; W# A8 |( v( r5 F
' M7 r4 k. m: |! I: @. _% l6 Q8 _一、知识点
3 F, ^" r- v, k8 x" x2 M; H
0 F" S! @+ z$ h( d% `( a（一）世界的普遍联系和永恒发展
4 f& F- @! }3 n+ y* V8 F# ^* Y" E# C! E) J1 p
1、联系的涵义:联系是一种特定的关系，是指事物、现象、过程之间及其内部诸要素之间相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用、相互渗透、相互转化的关系。$ q K8 i( M% E3 ]* K- G+ g
) @0 O; _8 I+ H( D/ B! P, @& ?
2、联系的特点：
- Y# w- N d% I8 g6 u% [2 c# u$ E1 J2 U: U6 j0 x6 ~' a
（1）联系的普遍性：一切事物都处于普遍联系中，不存在孤立存在的事物。) b# R6 P# J5 a' C1 w5 ]) q
- i5 ]5 t1 w3 @" U5 x7 e
（2）联系的客观性：联系是事物本身所固有的客观本性，是不以人的意志为转移的。
6 i2 l* p; A$ @% T* n. q3 S7 h- |, R% Y
（3）联系的多样性：所谓联系的多样性是指事物、现象和过程的联系方式是极其复杂的和多种多样的；联系可分为直接联系与间接联系、本质联系与非本质联系、内部联系与外部联系、必然联系与偶然联系。
/ p5 A, ~5 d) M/ v
% K7 H. o5 x% u3 [% Z（4）联系的条件性：所谓条件是指同某一事物、现象和过程相联系的，并对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和。
* S# y3 b9 C1 q' d$ C5 n+ ?, B: g7 p9 ]- ?
用联系的观点看问题：世界是普遍联系的，我们应该用联系的观点全面地看问题，避免形而上学的孤立的和片面的观点去看世界。
: ?8 S0 N8 i9 V3 r2 b5 B6 Z/ H. j# u# A9 [7 D# ]
3、世界的永恒发展
! I0 v$ e+ y$ P5 B0 A: F9 V& H6 f' K5 ]0 F: {8 U
（1）发展的实质：新事物的产生和旧事物的灭亡，“新陈代谢”、“推陈出新”。
+ r( ^1 E6 p- L! U R. S9 K- h) f3 H$ ]0 K0 x
（2）新事物必然战胜旧事物：第一，新事物符合历史发展的客观规律，具有远大的前途和强大的生命力；第二，新事物具有旧事物不可比拟的优越性；第三，在社会历史领域，新事物会得到人民群众的支持和拥护。# B# v& F; _6 b) O" _, e& Z
R5 w( C- s2 r {2 [（3）世界是过程的集合体：过程是指事物产生、发展和灭亡的历史，每个事物都作为过程而存在，世界是过程的集合体，世界处于永恒的发展过程中。$ u0 z) K6 Y2 e- U2 T) j
' s: X/ t- l8 v4 Y8 w5 y; {. I
用发展的观点看问题：世界是永恒发展的，事物处于绝对地运动中，没有一成不变的事物，避免静止、呆板地看问题 4 p& q: |( F+ {5 g: g! q* J7 J7 p
' m. @& |, ^8 K" E, ?7 K
唯物辩证法的总特征：联系的观点和发展的观点) u, h7 s, y% S7 q& |( }- `& k
. ^. S& e7 _6 a+ R
（二）世界发展的一般规律
1 @+ h& d, {0 O# H% c8 l: S
3 ~) m2 @9 ?( r7 |, l& J规律：规律是事物发展过程本身所固有的本质的、必然的和稳定的联系。规律是客观的，我们只能认识规律、利用规律，而不能违背规律、创造规律和消灭规律。+ Z' E6 s/ u, ], v; s- E2 T
( s' h# h6 Y* l) s9 }& `# o" X1、对立统一规律——揭示了事物发展的动力和源泉) M% h7 r0 a# ]
7 D7 |! H: t: f6 S) s（1）矛盾的两种基本属性
% P1 d( \8 a* i/ V) _
$ H2 e! |6 t+ l①矛盾的同一性：是指矛盾着的对立面之间内在的有机的，不可分割的联系，体现着对立面之间相互吸引相互转化的性质和趋势，表现为矛盾着的对立面之间相互依存、相互贯通、相互转化（转化需要条件）。
/ |4 |% n+ J3 H# W8 X! J# c- ?* a- w0 f
②矛盾的斗争性：是指矛盾着的对立面之间相互排斥的属性，体现为对立双方互相分离的性质和趋势。
1 B) V7 i! i& V, s% M( P$ J% C5 g( ~6 B4 _3 v- d n. F. D
③矛盾同一性和斗争性的关系：矛盾的同一性和斗争性是对立统一的辩证关系。一方面，- x5 i! @2 K' {) R1 k
4 N N6 p( g$ g矛盾的同一性和斗争性是相互区别的。另一方面，矛盾的同一性和斗争性又是相互联结的。
: M: K4 q: f& P# m# j
E" m: x \3 R; t（2）矛盾是事物发展的动力：矛盾双方既同一又斗争，由此推动事物不断发展。7 _3 i' Q' L, A+ ?6 f
) }) s; {8 `0 f（3）内因和外因的辩证关系：内因是变化的根据（第一位的原因，决定着事物的发展），外因是变化的条件（第二位的原因，影响着事物的发展），外因通过内因而起作用。2 F9 X) h& z5 V
" ~/ ]' d: Y3 ^* [% _5 q（4）矛盾的普遍性和特殊性
4 G& Z, C7 K/ x" Z% Y+ j) ~. o8 r4 a* O V7 H
①矛盾的普遍性：其一，矛盾存在于一切事物的发展过程中，即事事有矛盾；其二，5 M1 B" H; m; P
8 }6 c, q h$ d! m7 D' e每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动，即时时有矛盾。+: X5 K; s, l7 k; w1 d" S# u
6 Q4 ]) b8 d/ B' t* R& L: d
②矛盾的特殊性：是指不同事物的矛盾及每一侧面各有其特点。表现为：第一，矛盾性质的特殊性，不同事物有不同的矛盾；第二，矛盾地位的特殊性，矛盾在发展过程中具有不平衡性，有主要矛盾和非主要矛盾之分，有矛盾的主要方面和非主要方面之分，但二者之间是可以转化的，要坚持“两点论”和“重点论”的统一；第三，矛盾解决形式的特殊性，不同的矛盾，其解决方式是不同的。
* x3 t G/ H' B* t& a$ T% q9 w# B* _! a
③矛盾的普遍性与特殊性的辩证关系：它们是共性与个性、一般与个别的关系，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。
